Kata Majmuk

Sering kali apabila menatap buku-buku program yang diedarkan dalam majlis-majlis rasmi yang diadakan, Munsyi dapati terdapat kesilapan ejaan pada sesetengah kata majmuk, misalnya "urusetia", "aturcara", "tengahari" dan sebagainya. Hal yang sama juga, Munsyi dapati para pelajar melakukan kesilapan apabila mengeja perkataan-perkataaan seperti "bandaraya", "lebuhraya", "gambarajah", dan beberapa perkataan lain. Oleh itu, melalui medium ini Munsyi akan perturunkan cara mengeja kata-kata majmuk dengan betul seperti yang disarankan dalam buku Tatabahasa Dewan sebagai panduan kepada pengguna bahasa Melayu.

Menurut buku Tatabahas Dewan (2004), terdapat sebilangan kecil kata majmuk yang penggunaannya sudah dianggap mantap sebagai satu perkataan yang utuh walaupun bentuk kata-kata tersebut mengandungi dua kata dasar. Perkataan yang demikian tetap dieja sebagai satu perkataan. Yang berikut ialah contoh kata-kata majmuk mantap.

antarabangsa

setiausaha

beritahu

sukarela

bumiputera

suruhanjaya

jawatankuasa

tandatangan

kakitangan

tanggungjawab

kerjasama

warganegara

olahraga

pesuruhjaya

matahari

Selain bentuk kata majmuk yang dibincangkan, terdapat sejumlah perkataan yang tergolong 

sebagai kata yang lazimnya dieja sebagai satu perkataan. Misalnya :

Kata nama : peribadi, peribahasa, hulubalang, dinihari, perikemanusiaan

Kata adjektif : sukacita, dukacita

Kata sendi nama : kepada, daripada

Kata hubung : apabila, manakala, padahal, darihal, barangkali, kadangkala, apabila, walhal

Selain itu, kata majmuk dapat dipisahkan kepada tiga kelompok seperti yang berikut :

(a)  kata majmuk yang terdiri daripada rangkaian kata bebas

       Contoh :  gambara rajah, alat tulis, biru laut, bandara raya, air hujan, tengah hari, jalan raya, jam tangan, nasi minyak, meja tulis, terima kasih, bom tangan, luar biasa, kapal terbang, merah muda, kuning langsat

(b) kata majmuk yang berbentuk istilah khusus

       Contoh : model linear, hak milik, garis pusat, mata pelajaran, pita suara, lesung sendi, darah panas, kanta tangan, kertas kerja, atur cara, urus setia

(c)  kata majmuk yang mendukung maksud kiasan (simpulan bahasa)

       Contoh : kaki ayam, anak emas, buah hati, bulan madu, makan angin, berat tangan

Munsyi berharap agar dengan panduan yang diberikan , para pengguna dan penggiat bahasa dapat menggunakan kata-kata majmuk dengan betul dalam penulisan pada masa-masa akan datang.

Banyak atau Ramai?

Banyak atau ramai orang? Satu permasalahan yang perlu dirungkaikan.

Suatu ketika dahulu, guru-guru Bahasa Melayu sering memberitahu murid-murid mereka tentang prinsio yang berasaskan kelaziman penggunaan kedua-dua kata bilangan ini dengan betul. Munsyi masih teringat akan pesanan guru Bahasa Melayu ketika Munsyi bersekolah rendah yang menegaskan bahawa kata adjektif "ramai" hanya digunakan untuk manusia sahaja. Manakala kata adjektif "banyak" hanya digunakan untuk menunjukkan bilangan benda, perkara atau haiwan. Oleh itu, jika "banyak" digunakan untuk merujuk manusia, hal ini dianggap telah menyalahi prinsip atau hukum tatabahasa. Apabila penggunaan seperti itu menjadi suatu kelaziman, maka masyarakat akan menerimanya sebagai betul.

Dalam hal ini Munsyi kurang bersetuju dengan pendapat ini. Hal ini demikian kerana pemakaian kata "banyak" pada manusia boleh ditemukan dalam buku-buku hikayat dan puisi Melayu tradisional. Dalam pantun Melayu, misalnya, kata "banyak" digunakan untuk merujuk kepada manusia seperti dalam contoh yang berikut :

(a)  Banyak udang banyak garam,

       Banyak orang banyak ragam.

                (Persuratan Melayu Lama)

(b) Sungguh banyak beraturnya gajah,

        Rama-rama bertali sutera,

    Sungguhpun banyak anak raja,

       Tidak sama dengan Inderaputera.

              (Hikayat Inderaputera)

Hal yang sama juga ditemukan dalam beberapa buah hikayat Melayu Lama seperti Hikayat Raja Pasai, Hikayat Malaim Deman, dan Sejarah Melayu seperti dalam contoh yang tersenarai di bawah :

(a)  "Maka meafakatlah Megat Sekandar dengan segala orang yang banyak serta dengan dia hendak merajakan Merah Silu itu.

               (Hikayat Raja Pasai :11)

(b)  "Hatta di dalam hal yang demikian itu, orang besar-besar, rakyat, tentera Tuanku Malim Deman pun banyaklah hilang ..."

              (Hikayat Malim Deman:17)

Untuk membuktikan bahawa kata "banyak" sesuai digunakan untuk menunjukkan bilangan manusia, Munsyi berpegang kepada makna yang terdapat dalam Kamus Dewan (2005:127)

1.  Bukan sedikit, tidak sedikit

contoh : Banyak orang yang mempunyai cita-cita tinggi.

2. bilangan, jumlah

contoh: Beberapa banyak hadiah yang kauterima daripada mereka?

3. sangat, sungguh

contoh : Banyak sungguh peminat yang menonton persembahan artis-artis terkenal di Stadium Nasional malam tadi.

Manakala kata "ramai" dalam Kamus Dewan (2005:1275) mendukung makna-makna seperti yang berikut :

1.  riuh-rendah, hiruk-pikuk (bunyi, suara dll)

2. sangat hebat, dahsyat (peperangan, perkelahian dll.)

contoh : Maka berperangilah Temenggong Seri Udana dengan Feringgi terlalaulah ramai.

3. sangat gembira, sangat meriah, riang gembira

contoh : Emak Ramli hanya ramai dalam hati sahaja.

4. aktif, giat, sibuk

contoh : Setelah meleset beberapa lama, pasaran getah ramai kembali.

5. banyak penghuninya (penduduknya)

contoh : Zaman ini negeri Siak ramai.

Satu lagi bukti kata "banyak" digunakan untuk manusia adalah seperti makna dalam ayat-ayat berikut :

(a)  Kebanyakan pelajar sekolah kini mahir menggunakan komputer.

(b)  Kajian mendapati kebanyakan guru di sekolah pada hari ini terdiri daripada golongan wanita.

Jika kata "ramai" yang dianggap khusus digunakan untuk merujuk manusia, cubalah gantikan kata "kebanyakan" dalam ayat-ayat di atas dengan "keramaian", misalnya :

(a) Keramaian pelajar sekolah kini mahir menggunakan komputer.

(b) Kajian mendapati keramaian guru di sekolah pada hari ini terdiri daripada golongan wanita.

Pemakaian "keramaian" dalam ayat-ayat di atas akan menyebabkan kita berasa janggal. Dengan merujuk kepada Kamus Dewan (2005:1275), Munsyi dapati makna bagi kata "keramaian" ialah perihal ramai (riuh-rendah), perayaan, pesta. Kata tersebut tidak menggambarkan jumlah orang tetapi suasana riuh-rendah dalam sesuatu pesta.

Berdasarkan huraian di atas, Munsyi optimis bahawa kata "banyak" mempunyai hubungan dengan jumlah atau bilangan, tidak kira untuk manusia, benda atau binatang sementara kata "ramai" lebih merujuk kepada suasana. Oleh itu, Munsyi ingin menegaskan sekali lagi tidaklah menjadi kesalahan kata "banyak" digunakan untuk manusia seperti anggapan sesetengah pengguna bahasa. Semoga dengan penjelasan berserta contoh yang sesuai, tidak akan lagi menimbulkan sebarang kekeliruan terhadap penggunaan kata "banyak" atau "ramai" dalam apa jua wahana penyampaian.

                   

“Pelantikan” atau “perlantikan”? Kekeliruan Yang Perlu Dirungkaikan

Banyak rakan sekerja bertanya kepada saya tentang  yang  manakah yang betul, “pelantikan” atau “perlantikan”? Hal ini demikian kerana terdapat dalam sesetengah surat yang dimajukan oleh pihak institut kepada pensyarah menggunakan ejaan yang berbeza pada perkataan ini. Sehubungan dengan itu, mereka meminta saya merungkaikan kekeliruan ini dengan huraian yang berlandaskan kepada prinsip dan hokum tatabahasa

Persoalan pokok dalam hal ini adalah tentang penggunaan sama ada apitan “peN…an atau “per…an” dalam kedua-dua perkataan tersebut. Jkalau didasarkan enggunaannya, Munsyi mendapati masih banyak orang yang keliru dan menggunakan bentuk yang salah.

Dalam bahasa Melayu terdapat dua apitan yang masing-masing membentuk kata nama dan yang penggunaannya mengelirukan. Apitan-apitan tersebut ialah “peN…an” dan “per…an” seperti dalam perkataan pemberian, pendakian, perselisihan, dan pergolakan..Dua contoh yang pertama, iaitu pemberian dan pendakian dibentuk dengan apitan “peN…an”, sementara dua bentuk yang terakhir, iaitu perselisihan dan pergolakan terbentuk dengan apitan “per…an”.

Untuk makluman pembaca, bentuk perkataan-perkataan ini dan imbuhan yang digunakan adalah mengikut peraturan yang mesti kita fahami utuk memperjelas kekeiruan ini. Kunci kepada persoalan ini adalah dengan melihat kepada kata dasar perkataan sama ada menerima “meN/meN…kan” atau awalan “ber…”. Bagi kata dasar “beri” dan “daki”, awalan yang diterimanya ialah “meN…”. Oleh itu kata baharu yang terbentuk selepas menerima awalan tersebt ialah memberi dan mendaki. Bagi ata dasar “selisih” dan “golak” pula,, awalaan yang diterima ialah “ber…” menjadikannya berselisih i dan bergolak.

Seterusnya, bagi kata dasar yang menerima awalan “meN…”, bentuk apitan yang boleh diterimanya ialah “peN…an” yang membentuk kata baharu pemberian dan pendakian. Kedua-dua kata dasar ini tidak menerima awalan “ber…”. Oleh sebab itu tidak wujud gabungan kata dasar ini dengan apitan “per…an”, seperti perberian atau perdakian.

Sebaliknya, kata dasar “selisih” dan “goak” yang menerima awalan “ber…” akan menerima apitan “per…an”, membentuk kata baharu perselisihan dan pergolakan. Hal ini demikian kerana kedua-dua kata dasar ini tidak pernah hadir dengan awalan “meN…”, yakni tidak ada menyelisih dan menggolak.  Oleh itu, tidak akan terbentuk kata penyelisihan dan penggolakan.

Demikian jugalah dengan perkataan “lantik” dan “laksana”. Kedua-dua kata dasar ini menerima awalan “men…”, iaitu melantik dan melaksanakan. Oleh itu, apitan yang diterima ialah “pen…an” yang membentuk kata baharu pelantikan dan pelaksanaan. Sehubungan dengan itu, tidak ada bentuk “berlantik” dan “berlaksana” setelah diimbuhkan dengan awalan “ber…”, maka tidak sepatutnya terbentuk perkataan perlantikan dan perlaksanaan.

Dengan kata lain, penggunaan perkataan “perlantikan” dan “perlaksanaan” sebenarnya adalah salah dari segi pemakaian imbuhan.

Selepas ini, Munsyi berharap agar para pembaca tidak lagi menghadapi persoalan untuk memilih “pelantikan” dan bukannya “perlantikan” atau “pelaksanaan” dan bukannya “perlaksanaan”. Selamat mencuba.

Kesilapan Penggunaan Kata Bilangan

Perkataan seperti lima, sepuluh, seratus, lima ribu, smua, segala, sejumlah, beberapa, sekalian, seluruh, sebilangan, berabad-abd, berkotak-kotak, masing-masing, setiap, setengah-setengah, dan sebagainya tergolong dalam kata bilangan yang menunjukkan jamak atau banyak.

Biasanya dalam penggunaan kata bilangan dalam ayat, kita selalu membuat kesilapan dengan menggandakan perkataan yang mengikutinya atau tidak mengeja sepenuhnya kata bilangan berkenaan sebagai satu bentuk yang mematuhi sistem morfologi bahasa Melayu.

Lantas,melalui penulisan kali ini, Munsyi akan menunjukkan kesilapan yang sering kita lakukan dalam penggunaan kata bilangan berserta contoh-contoh penggunaannya yang betul.

(a)     Kesilapan kerana menggandakan perkataan yang mengikuti kata bilangan

SALAH	BETUL
Banyak organisasi-organisasi Banyak perkara-perkara Beberapa orang peminat-peminat Empat unsure-unsur berikut Kesemua agenda-agenda Ramai pengguna-pengguna Semua surat-surat Setiap masalah-masalah	Banyak organisasi Banyak perkara Beberapa orang peminat Empat unsur berikut Kesemua agenda Ramai pengguna Semua surat Setiap masalah

(b)      Kesilapan dalam membentuk kata bilangan

SALAH	BETUL
Antara kedua tugas Berbagai bidag Berbagai isu-isu Di kedua buah negara Merangkumi berbagai kegiatan Para-para petugas Setengah koperasi Setiap satu tugas Tiap usaha	Antara kedua-dua  tugas Berbagai-bagai  bidag Berbagai-bagai isu-isu Di kedua-dua buah negara Merangkumi berbagai-bagai kegiatan Para  petugas Sesetengah koperasi Setiap tugas Setiap usaha/Tiap-tiap usaha

(c)     Kesilapan kerana menggandakan kata yang mengikuti kata yang bermaksud kumpulan

Terdapat sebilangan kata dalam bahasa Melayu yang bermakna “kumpulan” atau “banyak”, iaitu yang melibatkan orang, benda, unsure, perkara, dan sebagainya yang lebih daripada satu. Oleh itu, kita tidak perlu menggandakan perkataan yang mengikutinya.

SALAH	BETUL
Antara maklumat-maklumat Antologi cerpen-cerpen Barisan pemain-pemain Daftar pengundi-pengundi Deretan kedai-kedai Dalam kalangan tokoh-tokoh	Antara maklumat Antologi cerpen Barisan pemain Daftar pengundi Deretan kedai Dalam kalangan tokoh

(d)     Kesilapan kerana menggandakan kata yang mengikuti kata yang berimbuhan se- atau berkata bilangan satu yang bermaksud kumpulan.

Dalam bahasa Melayu terdapat perkataan yang berawalan se- (yang bermakna satu) atau perkataan yang berangkai dengan kata bilangan satu yang menandungi makna kumpulan atau mengandungi unit lebih daripada satu di dalamnya. Oleh itu, kata yang mengikutinya tidak perlu digandakan.

SALAH	BETUL
Sebahagian daripada peneroka-peneroka Sebaris rumah-rumah Sebanyak pelajar-pelajar di sekolah itu Sebilangan ahli-ahli Segelintir daripada pemohon-pemohon Sejambak bunga-bungaan Sekandang lembu-lembu Sekawan burung-burung Seramai lima orang pekerja-pekerja	Sebahagian daripada peneroka Sebaris rumah Sebanyak pelajar di sekolah itu Sebilangan ahli Segelintir daripada pemohon Sejambak bunga Sekandang lembu Sekawan burung Seramai lima orang pekerja

Kawat atau kawad?

Semasa menghadiri Kursus Teknik Jurulatih Pengakap Kebangsaan/Antarabangsa di IPG Kampus Perguruan Tengku Ampuan Afzan (IPGKTAA) di Kuala Lipis, Munsyi terpandang perkataan “kawad kaki” tertera dalam buku program yang telah disediakan oleh pihak pengajur sebagai salah satu latihan yang wajib diikuti oleh para peserta. Oleh sebab yakin dengan kesilapan pada ejaan “kawad”, Munsyi segera menegur secara diplomasi dengan harapan tidak menyinggung mana-mana pihak. Malangnya, teguran Munsyi telah disalahertikan, kononnya dikatakan hendak menunjuk pandai walaupun Munsyi mendapat sokongan daripada jurulatih yang terdiri daripada pensyarah Bahasa Melayu. Alasan yang mereka berikan, istilah “kawad” lazim diguna pakai oleh pihak tentera dan polis yang bermaksud berbaris atau berjalan dengan rentak yang sama. Namun, Munsyi tetap berpegang kepada prinsip penggunaan istilah yang betul seperti yang disarankan oleh Dewan Bahasa dan Pustaka. Dengan merujuk kepada beberapa buah kamus terbitannya, Munsyi yakin, Munsyi berada pada pihak yang betul. Semua kamus yang berkenaan ada mencatat perkataan “kawat” tidak ada pula catatan tentang perkataan “kawad”. Semua kamus tersebut ada mencatatkan dan mengghuraikan makna perkataan “kawat” tetapi tiada ditemukan catatan dan huraian tentang makna perkataan “kawad”. Yang berikut ialah makna atau huraian perkataan “kawat” seperti yang dicatatkan dalam Kamus Dewan (2004:499-500).

Kawat 1  :  1. Tali yang dibuat daripada logam (seperti tembaga dan lain-lain)

                  2. berita

                   Daripada kata dasar “kawat” ini terbit pula kata terbitan atau frasa seperti surat kawat (telegram), kawat

                   duri, kawat jarring, kawat mata punai, kawat panahan dan sebagainya. Kata kerja terbitan

                   “mengawatkan” bermaksud mengirimkan berita dan lain-lain dengan telegram.

Kawat 11 : berkawat : berbaris atau berjalan dengan rentak yang sama (berkenaan polis, tentera dll.)

Justeru – Penanda Wacana atau Kata Hubung?

Semasa berhadapan dengan guru-guru Bahasa Melayu dalam beberapa sesi ceramah, Munsyi sampaikan. Ada antara mereka yang masih keliru dengan penggunaan kata justeru sama ada dalam lisan atau penulisan. Kekeliruan ini berpunca daripada penggunaan kata ini sebagai penanda wacana yang mereka anggap sebagai sudah mantap. Hal ini semakin mengelirukan apabila terdapat pelbagai versi tentang makna kata ini yang dihuraikan ioleh sesetengahj ahli bahasa. Untuk mengatasi kekusutan yang dihadapi oleh mereka, Munsyi berpendapat cara terbaik adalah dengan merujuk kepada Kamus Dewan atau Kamus Pelajar

Selain itu, kebanyakan pengguna bahasa menganggap justeru bermaksud oleh itu yang tergolong sebagai penanda wacana atau perangkai ayat. Tujuan penggunaannya adalah supaya dapat memastikan wujud kesinambungan dan pertautan antara satu idea dengan idea yang lain. Kewujudannya dalam sesuatu wacana secara berkesan akan memantapkan hasil penulisan tersebut selain dapat membuat perkaitan antara ayat dengan ayat, mahupun perenggan dengan perenggan. Hal yang demikian ini jelas ketara dalam penulisan berita atau rencana seperti dalam contoh-contoh di bawah :

(a)     Kaedaan itu berlaku berikutan wujudnya beberapa selekoh tajam yang mengelirukan pemandu, di samping kurang papan tanda di Kilometer 11.2 Lebuh Raya Besraya berhampiran kawasan perumahan berkenaan. Justeru, penduduk meminta kerajaan atau pihak berkuasa tempatan (PBT) menaikkan taraf jalan serta memasang tanda amaran di sepanjang laluan berkenaan. (Berita Harian, 18 Ogos 2005).

(b)     Seni Rupa Tradisional Aceh setelah Masuk Islam dikatakan banyak diperturunkan kepada pakaian. Batu nisan, dan seni bina serta lebih cenderung kepada motif hiasan yang tidak mengambil kira bentuk figura atau makhluk yang bernyawa. Justeru, motif flora dan fauna adal;ah motif lazim dalam seni rupa Aceh period ini serta paling banyak dapat .. (Berita Harian, 20 Ogos, 2005)

(c)     Selain itu beberapa agensi antarabangsa seperti International Plant Genetics Research Institute (PGRI) … boleh memanfaatkan bersama bagi menggerakkan pertanian negara dan serantau. Justeru, penubuhan Agropolis Serdang ini apabila beroperasi sepenuhnya akan dapat mengubah wajah pertanian. (Utusan Malaysia, 3 Ogos 2005).

Sebenarnya, penggunaan justeru dalam ketiga-tiga petikan berita di atas, bukan bermaksud penada wacana. Hal ini demikian kerana menurut Kamus Dewan, 2005 : 647, justeru bermaksud :

1.       Kebetulan, tepat, kena benar seperti dalam ayat contoh di bawah :

·         Kenapa justeru sekarang ini engkau harus pergi?

2.       Malahan, bahkan seperti dalam ayat contoh di bawah :

·         Saya tidak pernah mengkhianatinya, justeru saya sering membantunya ketika dia dalam kesusahan.

·         Tindakan mereka bukan sahaja melanggar kemahuan orang tua mereka, justeru melanggar adab susila orang-orang timur.

Berdasarkan kedua-dua contoh ayatini, jelas membuktikan penggunaan justeru pada pangkal; ayat sebagai penanda wacana dalam ayat-ayat bahasa Melayu tidak gramatis. Semoga dengan huraian yang telah Munsyi paparkan kali ini akan memperjelas tentang penggunaan kata justeru dalam bahasa Melayu.

Imbuhan apitan me….kan dan me….i

Semasa memberi ceramah tatabahasa bahasa Melayu kepada guru-guru bahasa Melayu sekolah rendah anjuran bersama-sama DBP dan JPN Wilayah Persekutuan, kebanyakan guru menyetakan mereka agak keliru tentang penggunaan imbuhan apitan tersebut.  Mereka mengakui telah menggunakan imbuhan tersebut dengan sewenang-wenangnya sehingga menyebabkan perkataan-perkataan itu tidak digunakan dengan betul. Misalnya, perkataan berapitan me…kan digunakan di tempat me..i dan begitulah juga sebaliknya. Hal ini begitu ketara digunakan bagi perkataan menamakan dan menamai, menasihatkan dan menasihati, menemukan dan menemui, serta menenggelamkan dan menenggelami. Dalam hal ini, kita sering membaca dan mendengar perkataan yang dinyatakan ini seperti dalam ayat-ayat di bawah ini.

a.       Parameswara menamakan tempat itu Melaka.

b.       Ahmad menemui bukunya yang hilang di bawah meja itu.

c.        Ayah menasihatkan saya supaya belajar dengan bersungguh-sungguh.

d.       Ombak Tsunami telah menenggelamkan pekan itu.

Untuk menentukan sama ada penggunaan perkataan dalam ayat (a) hingga (d) betul atau salah, Munsyi telah merujuk kepada Kamus Pelajar (KBSM). Misalnya, penggunaan perkataan menamakan dalam ayat (a) salah. Hal ini demikian kerana perkataan menamakan bermaksud mencadangkan atau memberikan nama seseorang sebagai wakil atau calon untuk bertanding dalam sesuatu pilihanraya.

Contoh :

·         Mereka menamakan bberapa orang calon dalam pemilihannya itu.

Manakala perkataan menamai bermaksud memberikan nama kepada, membubuh nama pada, atau menggelar seseorang.

Congtoh :

·         Pak Awang menamai anaknya Ramlah.

Selain itu, pengguna bahasa sering menyalahgunakan perkataan menemui dan menemukan dalam penulisan. Kesalahan ini sering kita lihat dalam penggunaan perlataan menemui pada tempat menemukan. Lihat contoh ayat di bawah ini.

·         Azemi menemui dompet saya di bawah meja itu.

Dalam hal ini, Munsyi mendapati ayat di atas tidak gramatis kerana penggunaan perkataan menemui dalamnya tidak tepat. Hal ini demikian kerana perkataan menemui bermaksud bertemu dengan, berjumpa, atau bersua dengan seseorang.

Contoh :

·         Dia masih belum juga menemui orang yang dicaricarinya selama ini.

Maksud lain bagi perkataan menemui ialah pergi berjumpa dengan, menziarahi dengan, atau melawati. Contoh ayat yang dikemukakan ialah :

·         Jaimah pulang ke kampong menemui kaum keluarganya.

Selain itu, maksud menemui dalam konteks menemui ajal ialah meninggal dunuia.

Perkataan menemukan pula bermaksud mendapat atau mencipta sesuatu yang baharu.

·         Pakar perubatan telah menemukan cara mengubati penyakit AIDS.

Selain itu, menemukan bermaksud memperoleh sesuatu yang dicari. Contoh ayat yang dikemukakan ialah :

·         Pasukan polis telah menemukan kereta Fauziah yang hilang di belakang bangunan itu.

Dengan berdasarkan makna menemukan yang dikemukakan ini, jelaslah bahawa penggunaan perkataan menemui dalam ayat di atas tidak tepat. Ayat tersebut sepatutnya menggunakan perkataan menemukan seperti dalam ayat di bawah ini :

·         Normala menasihatkan perkara itu kepada pelajarnya.

Selain itu, perkataan menasihati bermaksud memberi nasihat atau tunjuk ajar kepada seseorang. Contoh :

·         Sharizan menasihati pelajarnya supaya belajar dengan bersungguh-sungguh.

Perkataan menenggelamkan dan menenggelami juga menimbulkan kekeliruan dalam kalangan pengguna bahasa. Banyak ayat seperti contoh yang kita temukan dalam petikan atau digunakan secara lisan atau bertulis oleh pengguna bahasa. Menurut kamus ini, menenggelamkan bermaksud menyebabkan tenggelam atau mengaramkan. Contoh ayat yang dikemukakan ialah :

·         Tentera Amerika telah berjaya menenggelamkan beberapa buah kapal perang Iraq.

Selain itu, menenggelamkan juga bermaksud memasukkan atau membenamkan sesuatu ke dalam air. Contoh :

·         Mahzam telah menenggelamkan sudu ke dalam air itu.

Manakala perkataan menenggelami pula bermaksud membanjiri atau menggenangi. Contoh ayat yang dikemukakan ialah :

·         Banjir yang berlaku baru-baru ini telah menenggelami beberapa buah kawasan di pecan Rawang.

Dengan berdasarkan makna kedua-dua perkataan yang Munsyi kemukakan itu, ayat yang tepat adalah seperti yang berikut :

·         Ombak Tsunami telah menenggelami pekan itu.

Kesimpulannya, banyak pengguna bahasa yang masih keliru tentang penggunaan perkataan yang berapitan me…kan dan me…i. Hal ini demikian kerana terdapat banyak cara untuk memehami penggunaan perkataan tersebut. Selain berdasarkan objek bergerak dan tidak bergerak, objek bernyawa dan tidak bernyawa, pengguna bahasa perlu mengetahui makna perkataan tersebut dalam konteks tertentu. Jika pengguna merujuk kepada kamus, didapati makan yang dikemukakan tentang sesuatu perkataan lebih daripada satu. Oleh itu, Munsyi berharap agar pengguna merujuk   kepada kamus sekiranya mereka menghadapi kekeliruan tentang penggunaan perkataan yang tertentu, khususnya yang berapitan me…kan dan me…i.

Penggunaan kata pemeri “ialah” dan “adalah”. Kesilapan Yang Perlu Diperbetulkan

Semasa memebri ceramah kepada beberapa orang pensyarah institut ini dalam Kursus Penataran Tatabahasa, Munsyi telah diajukan beberapa kemusykilan tentang penggunaan kata-kata pemeri bahasa Melayu. Hal ini demikian kerana kebanyakan mereka mengakui masih keliru untuk menggunakan kata-kata pemeri dengan betul. Oleh itu, melalui wahana ini, Munsyi akan perturunkan cara menggunakan kata-kata pemeri dengan betul seperti yang disarankan dalam Buku Tatabahasa Dewan.

Nik Safiah et. Al. (2004) mendefinisikan kata-kata pemeri tersebut seperti yang berikut :

(a)     Ialah – menunjukkan persamaan dan hadir di hadapan frasa nama

(b)     adalah – menunjukkan huraian dan hadir di hadapan frasa adjektif dan frasa sendi nama

Yang berikut ialah kesilapan yang berlaku semasa penggunaan kata-kata pemeri dalam lisan dan penulisan.

1.       Kesilapan penggunaan kata adalah di tempat ialah :

SALAH

BETUL

a.       Anak adalah anugerah Allah. b.       Beliau adalah orang yang pertama membiakkan … c.        Kaum wanita adalah elemen… d.       Malaysia mesti mempunyai rakyat yang sejumlah besar daripadanya adalah orang-orang yang berpendidikan. e.       Masalah yang kita hadapi adalah kekurangan pendapat yang bernas. f.         Matlamat NURY adalah pembinaan masyarakat yang cemerlang. g.       Memandangkan TYT Tuan adalah bekas Pengerusi Lembaga .. h.       Perkara ini adalah masalah yang tidak mudah diatasi. i.         Sepak takraw adalah sukan yang elok dipertandingkan.

a.       Anak ialah anugerah Allah. b.       Beliau ialah orang yang pertama membiakkan… c.        Kaum wanita ialah elemen… d.       Malaysia mesti mempunyai rakyat yang sejumlah besar daripadanya ialah orang-orang yang berpendidikan. e.       Masalah yang kita hadapi ialah kekurangan pendapat yang bernas. f.         Matlamat NURY ialah pembinaan masyarakat yang cemerlang. g.       Memandangkan TYT Tuan ialah bekas Pengerusi Lembaga .. h.       Perkara ini ialah masalah yang tidak mudah diatasi. i.         Sepak takraw ialah sukan yang elok dipertandingkan.

2.       Kesilapan penggunaan kata ialah di tempat adalah :

SALAH	BETUL
a.       Kursus ini ialah untuk .. b.       Tarikh kerja pembaikan lif dijangka siap ialah pada ….	a.       Kursus ini adalah untuk .. b.       Tarikh kerja pembaikan lif dijangka siap adalah pada

3.       Kesilapan penggunaan kata adalah di hadapan kata kerja

SALAH	BETUL
a.       Matlamat utama unit ini adalah membantu pihak pengurusan melaksanakan tanggungjawabnya secara berkesan. b.       Satu usaha yang dijalankan adalah menerbitkan risalah penerangan untuk tatapan masyarakat.	a.       Matlamat utama unit ini adalah untuk membantu pihak pengurusan melaksanakan tanggungjawabnya secara berkesan. b.       Satu usaha yang dijalankan adalah untuk menerbitkan risalah penerangan untuk tatapan masyarakat.

4.       Kesilapan penggunaan kata adalah pada awal ayat.

SALAH	BETUL
a.       Adalah dengan ini dimaklumkan bahawa .. b.       Adalah diharapkan dengan pemilihan ini .. c.        Adalah dimaklumkan bahawa … d.       Adalah diumumkan bahawa …	a.        Dengan ini dimaklumkan bahawa .. b.        Dengan  pemilihan ini .. c.         Dengan ini dimaklumkan bahawa … d.        Dengan ini diumumkan bahawa …

Dengan panduan yang diberikan, Munsyi berharap agar warga institut ini, khususnya, dapat menggunakan kata pemeri ialah dan adalah dengan betul dalam lisan dan penulisan pada masa-masa akan datang.